[江海文化名人群英譜]南通邵大蘇：情系梅庵古琴 夢縈江海大地

2015-10-19 11:53:01 來源： 江海晚報(bào)

□記者吳瑩

邵大蘇﹙1898-1938﹚名森，原字培林，后改為大樗、大蘇，號(hào)樗庵。南通人，現(xiàn)代梅庵派琴家。師承梅庵琴派創(chuàng)始人王燕卿，為梅庵派第二代代表人物之一。和徐立孫一起編訂了《梅庵琴譜》，并一起成立梅庵琴社。曾提出“南音重韻，韻勝故清，北音重味，味勝故宏。極則同病，和則兩美”的美學(xué)觀點(diǎn)，為琴家所稱道?？谷諔?zhàn)爭時(shí)，為避亂往興仁、西亭等小鎮(zhèn)，后死于霍亂。

邵大蘇精通古文詩詞，嗜古琴如命，與好友徐立孫共同創(chuàng)立梅庵琴社，在琴學(xué)方面卓有建樹。徐立孫的兒子徐鷹曾這樣回憶邵大蘇：“先生之長在于超卓的悟性，在古琴曲的內(nèi)涵和其所敘述的感情變化與意境里，先父實(shí)多得益于大蘇先生的悟性與啟示?！?/p>

故居風(fēng)雨中 家學(xué)綿延長

南通市區(qū)人民路上人聲鼎沸，一至寺街即刻寧靜似隔世。傍著千年古寺天寧寺，幽深的三衙敦巷內(nèi)落英繽紛，巷子走到底，門牌6號(hào)處便是邵大蘇的故居，也是邵大蘇與古琴家徐立孫創(chuàng)辦的梅庵琴社舊址，其內(nèi)梅庵琴房現(xiàn)仍存。

邵大蘇的兩個(gè)女兒早早候在家中。93歲的大女兒邵沖世和81歲的二女兒邵明世皆從小隨父親學(xué)琴。姐妹倆雖都已上了年紀(jì)，但仍精神矍鑠，神清氣爽，迎送、贈(zèng)書、題字樣樣精細(xì)周到毫不怠慢?？梢韵胍?，清微淡遠(yuǎn)的梅庵派古琴藝術(shù)于此琴學(xué)世家，是如何由表及里細(xì)微滲透的。

邵大蘇家為兩進(jìn)六間帶前后天井的青磚黛瓦平房，環(huán)境幽靜，古意盎然。梅庵琴社創(chuàng)立之初，邵大蘇就將自己書房東邊的一個(gè)小亭子間辟為琴室，中間是一張可供兩人相向而坐、雙人對(duì)彈的琴桌，桌子的兩邊各置一張琴凳；后方置一小坑椅，兩旁各置兩椅，并有茶幾；左邊天井中，置有假山，種有紅、黃天竹，深綠的萬年青，整潔幽靜。

據(jù)邵明世介紹，這個(gè)后來被人們稱為梅庵琴房的雅室，是一個(gè)專供諸弟子學(xué)習(xí)的好地方，也是南通雅好古琴文士聚會(huì)的好場所。當(dāng)時(shí)，徐立孫就住在邵大蘇家的后宅，兩家僅一墻之隔，故經(jīng)常來此琴室操縵，交流琴藝。

每到除夕，邵大蘇必將請(qǐng)出先生王燕卿（古琴大師，邵大蘇的老師）的照片供奉祭祀。當(dāng)夜，邵大蘇便在先生像前操縵，以琴抒情，告慰恩師的在天之靈。

邵大蘇愛古琴，在他的用物中，處處都能看到古琴的身影：“扇套”是刺繡精細(xì)的古琴狀套子；鎮(zhèn)紙為一對(duì)小型的銅制的古琴。即便是在最艱難的抗戰(zhàn)期間，他仍與古琴不離不棄。

耳濡目染，邵大蘇的6個(gè)子女都自幼學(xué)琴。三女兒邵平世、長子邵更世、次子邵開世、三子邵壽世，在琴學(xué)上皆有所造詣。其長子邵更世得邵大蘇琴操神韻，曾任中國臺(tái)灣地區(qū)梅庵琴社社長，傳授學(xué)生遍布港澳及海外，為梅庵琴派傳承竭盡全力。邵明世介紹，邵更世的孫女邵心怡也從小學(xué)習(xí)古琴，如今人在美國，琴不離手。梅庵一脈，邵大蘇家學(xué)未斷，就連著名古琴家査阜西也曾感慨：“則自琴人看來，大蘇未死也?！?/p>

早年志于琴 創(chuàng)梅庵盛事

邵大蘇幼年喪父，母親李宗蘭含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)培育他，使他從小就養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、孝順自立的個(gè)性，深得姑父孫支夏的喜愛。

約于清末，邵大蘇進(jìn)入通海五屬公立中學(xué)校（1913年改為江蘇省立第七中學(xué)）就讀，與徐立孫成為同學(xué)。邵大蘇自幼喜好古詩文，15歲時(shí)便有志于古琴藝術(shù)，卻難覓稱心的老師，僅能與好友徐立孫共同摸索切磋。1920年夏，邵大蘇、徐立孫先后進(jìn)入南京高等師范學(xué)校深造，邵大蘇在文史系攻讀詩詞歌賦，成績名列前茅，深得柳詒徵、王伯沆兩位老師的器重。

在南高師就讀期間，邵大蘇和徐立孫皆投于王燕卿門下學(xué)琴。經(jīng)兩人潛心鉆研，數(shù)年內(nèi)盡得王燕卿心傳，成為其衣缽弟子。一年后，王燕卿病重，邵大蘇每日放學(xué)后都去伺候老師，從未間斷。王燕卿逝世后，也是邵大蘇為其料理后事。

邵大蘇畢業(yè)后，先后在南通、揚(yáng)州、安慶、徐州等中學(xué)任教。邵大蘇國文底子扎實(shí)，學(xué)識(shí)廣博，講課結(jié)合實(shí)際，深受學(xué)生的愛戴與歡迎。而邵大蘇在外任教職的這十年間，也正是梅庵琴派蓬勃發(fā)展的十年。

利用寒暑假，邵大蘇常返回南通，與徐立孫一起重新編校王燕卿的遺著《龍吟觀（館）殘譜》，至1923年夏編成二卷，易名為《梅庵琴譜》。1927年，陳心園、夏沛霖、李寶麟三個(gè)年輕人找他學(xué)琴。邵大蘇選擇弟子非常嚴(yán)格，很看重弟子的人文修養(yǎng)。諸弟子中，他尤器重陳心園，曾言“心園未來定將為吾梅庵后繼之傳人也”。后來陳心園果不負(fù)邵大蘇所望，成為了梅庵琴派第三代傳人中的佼佼者。

1929年邵大蘇暑假歸來，看到了學(xué)琴者日益增多的盛況，他與徐立孫創(chuàng)立梅庵琴社，“以古琴為主，琵琶副焉”，紀(jì)念王燕卿、沈肇州二師。與徐立孫相比，他右手彈撥力度較輕，琴音也相對(duì)清潔。由于種種原因，他在琴上下的功夫不如徐立孫，但對(duì)琴曲意境的把握則過之。

1931年秋，歷經(jīng)八年努力，《梅庵琴譜》終于問世。邵大蘇作跋，回顧了自己的學(xué)琴歷程與琴譜的出版經(jīng)過。1935年，邵大蘇赴南京交通部任職，常與南京的琴友切磋琴技。

惜英年早逝 幸琴文流傳

1937年夏，日軍侵華。邵大蘇不忍心長久遠(yuǎn)離母親，便辭職返鄉(xiāng)。然而南通城也很快淪陷，他與徐立孫帶著家人避居興仁鄉(xiāng)王家莊徐立孫岳母家的挹爽園。在挹爽園住了約兩周，又奉母命東遷到西亭鎮(zhèn)西禪寺的母親故居李氏莊園，后來又因鄉(xiāng)居不便，到西亭鎮(zhèn)上向西街書法家巫老先生賃屋暫住。他借著書寫租約，以駢體文兼敘國仇家恨、亂世情懷，屆時(shí)，南通城內(nèi)的漢奸積極拉攏他為日偽做事，被他嚴(yán)詞拒絕。

最初逃難時(shí)，邵大蘇就將兩床古琴藏匿好，自己則懷抱著心愛小巧的明琴逃難，這使路人驚訝不已。安頓下來后，他也不忘與當(dāng)?shù)匚娜四蜁r(shí)有往來，還時(shí)刻督促邵沖世、邵更世學(xué)琴。

1938年7月15日，邵大蘇應(yīng)親友邀請(qǐng)，去正場鎮(zhèn)參加第二天舉辦的觀音菩薩誕辰法會(huì)。他準(zhǔn)備多住幾天再回去，但在18日（農(nóng)歷六月二十一日）這天，正場鎮(zhèn)忽然霍亂蔓延，一天之內(nèi)百余人喪生，他不幸罹難，時(shí)年41歲。

徐立孫聽聞邵大蘇逝世的噩耗，哀痛不已。其時(shí)，徐立孫正在挹爽園譜寫琴曲《月上梧桐》，他懷著無比悲痛的心情寫下一段跋文：“予作《月上梧桐》曲既竟，擬就商于邵君大蘇。而君噩耗傳來，輟歌屢嘆。卓與君居同里，長同校，同受古琴于王燕卿先生，情誼甚篤。通里淪陷，君挈眷輾轉(zhuǎn)遷徙，以伏暑而殞。落月屋梁，琴存人杳。心聲契合，無間幽明。即以此曲紀(jì)念吾良友可也?！?/p>

梅庵琴人的詩文辭章，無過于邵大蘇。邵更世說：“先父于詩文崇尚唐、宋諸名家，于駢文亦有心得。于琴藝思想則集儒、道兩家哲學(xué)與美學(xué)觀念：主張中正和平，溫柔敦厚；清微淡遠(yuǎn)，瀟灑飄逸?！鄙鄞筇K的詩詞現(xiàn)存近百首，曾有王煥鑣有意出資刊行，未果。今由南通博物苑趙鵬輯其殘稿為《樗庵零稿》。