禹稷寺舉辦首屆江謙學(xué)術(shù)研討會(huì) 一批專(zhuān)家學(xué)者、大德高僧云集通州灣

2017-12-16 09:25:58 來(lái)源： 江海晚報(bào)

晚報(bào)網(wǎng)訊 昨天上午，禹稷寺建寺九十周年暨江謙學(xué)術(shù)研討會(huì)在位于通州灣三余鎮(zhèn)的禹稷寺舉行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院東方文化研究中心主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所東方哲學(xué)研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師成建華先生，上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、上海法藏寺住持光慧法師，江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)俊才法師、文定法師，南通高等師范學(xué)校副校長(zhǎng)都樾等一批專(zhuān)家學(xué)者和大德高僧出席了研討會(huì)。

作為清末民初的教育家、佛學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，江謙為佛教復(fù)興作出了不小的貢獻(xiàn)，先后在婺源、杭州建立了“佛光社”，弘揚(yáng)佛法、利益一方，印光法師曾稱(chēng)“佛光社”為全國(guó)蓮社之冠。他到南通之后又于狼山創(chuàng)辦佛儒合一研究社，后改為靈峰學(xué)社，倡導(dǎo)佛儒一道，嘗試濟(jì)世良方，并且為三余禹稷廟、三余蓮社的創(chuàng)建做了不少工作。

2007年，禹稷寺易地?cái)U(kuò)建，新址就是江謙故居——江家宅， 在人民政府的關(guān)心支持下，擴(kuò)建后的禹稷寺得到了快速的發(fā)展，現(xiàn)占地60多畝，擁有天王殿、大雄寶殿、東西廂房、天華樓及江謙耕讀處在內(nèi)的各大建筑。

今年適逢禹稷寺建寺九十周年、易地遷址江家宅十周年，也是江謙逝世七十五周年之際，禹稷寺特邀各位專(zhuān)家學(xué)者及江謙先生部分親屬共聚一堂，召開(kāi)南通禹稷寺建寺九十周年暨首屆江謙學(xué)術(shù)研討會(huì)，并舉行《雪里梅花撲鼻香——南通禹稷寺建寺九十周年暨首屆江謙學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)念集》首發(fā)式。該書(shū)詳細(xì)披露了《張謇與江謙的師生情緣》、《江謙對(duì)南通佛教事業(yè)的貢獻(xiàn)》、《江易園居士與三余鎮(zhèn)有關(guān)的詩(shī)偈》等方面的精彩故事。

值得一提的是，由于禹稷廟的建立與張謇、江謙兩位前輩因緣甚深，三余鎮(zhèn)人民政府為了保護(hù)名人故居、保護(hù)歷史文化，作為后世教學(xué)的現(xiàn)實(shí)教材，向通州文化局遞交申請(qǐng)，2008年通州文化局認(rèn)定江謙故居為文物保護(hù)單位。

研討會(huì)上氣氛熱烈，俊才法師認(rèn)為，歷史上佛教和儒道在心性論哲學(xué)上的互相契合使佛教為中國(guó)文化所認(rèn)同，“現(xiàn)在我們有必要繼續(xù)研究佛教如何與現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，所以江謙先生主張佛儒合一、共同弘通的思想對(duì)我們現(xiàn)在探索宗教中國(guó)化的研究也有一定的借鑒意義”。

記者 馮啟榕